通信（3½）

白磷，

在运动的列车上，我读到你的言论——爱情是恋尸癖的。我的启发是，在爱情里思考，也是古怪的行为。谢谢你问候我的姐姐。我现在寄宿在她家里，挺不好意思的，所以即便她对我爱搭不理的，我也觉得很公平。姐姐她，好像总被描述为一类人，她是家庭里更坚韧的枝干，是风暴的承受者和从不咆哮的人。

在你描述的房间里，人没有性。在你的房间里，或者在我的梦里，我和我的姐姐做。第一次，我不以为然；第二次，我写在了日记里；第三次，姐姐变成了母亲。上帝如果是一，姐姐就是圣徒。姐姐的生命永远和我们高下立见。她不是一类，我们才是一类。

上帝如果是一，爱情就是和数学无异的运算，性则是关乎政治而无关痛痒的事件。

在运动的列车上，我很难集中精力向你坦白这个想法的具体过程。或者从集合论、数论、概率论等角度演绎我的推算。根本不可能的，爱情和数学都不存在。面对不存在者的神灵，我只能下跪，祈祷，怀疑，下跪。

上帝是一，我只能在一存在的前提下成为这个世界上一个被编码的表象。我是多。他也是多，他也是一个号码。我和他之间通过一种难以篡改的运算机制，算在了一起。当然我们各自也算过别人。我永永远远以为自己是独立的，他也是。但如果一存在，我们都将是浩渺而无意义的多。当一个毫无意义的数，开始怀疑自己的运算机制，是不是很古怪的行为？

虽然古怪，但是我们生来很完备地理解着一个词汇，“自由”。尽管它是无效的。在你的房间里，人即将忘记那样一种不自由的运算，那种模糊的权力运算。无性，当然是更好的爱。怀念旧世的人没有清晨。无性，不再面对性与性之间的真空，没有距离也没有为了保持距离而产生的恐惧。无性，没有姐姐，没有父母，没有主仆，没有政治。随意打开一个小说，把它改成无性的版本，失去妻子的提琴家的手抚摸自己，人和琴互相发出低吟。梦里赤裸的妻子没有性征地站在房间的角落。女儿们，没有性征地一一死去。提琴家的沉思化为凶野，没有休息的性，手中的咏叹调和低音不再有区别。我想，这个版本必然变成更伟大的小说。

比我们的世界更伟大的世界，不存在一。

我想你的房间大概是这样的意思？恋尸癖的比喻并不偏离数学的辩证。你理解的爱情不需要回应，也就是让运算符号的另一端成为“我”之外的无性死物。这和爱上帝有什么区别？数学的辩证不仅在于，问一到底是否存在，还有，你所代表的“多”到底是不是无意义的表征。你/我所代表的一个多，其中内在的多和无限，怎么办？我一辈子，甚至连一个我都爱不过来。因为“我”本应有复数的，一个身经百战的演员早晨醒来问自己：“今天我是谁？”我站在医院的前台，我与你通信，我自言自语，到底是哪个在说话？

数学要确切掌握一种运算方法，产生让人生畏的套子；爱情要烹制多与多之间虚无的梦境。但，旧世界的算法，依然是梦里最后一道谜语。

前提上帝是一。